[人符經]

天地大本中正一

天十地一
地九天二
天八地三
地七天四
天六地五
天地合十一


天地合德人
地天合道人

天十地三
地九天四
天八地五
地七天六
人地天十三


天十地五
地九天六
天八地七
十乾天五坤地十五
眞主三極三身
會六歸三

道家眞靈大寶性命精 三三六六定矣



<풀이>

天地大本中正一
하늘과 땅의 큰 근본이 바른 일로 맞아진다.
*여기서 일은 하늘의 수를 의미
*정일은 태일(太一) 즉 사람을 의미하는 것으로 풀면, 하늘과 땅의 큰 근본이 사람과 맞아떨어진다(사람이라)
*사람은 곧 하늘과 땅의 합으로서 천부경의 인중천지일(人中天地一)과 일맥상통하는 말임.

天十地一
하늘은 10, 땅은 1

地九天二
땅은 9, 하늘은 2

天八地三
하늘은 8, 땅은 3

地七天四
땅은 7, 하늘은 4

天六地五
하늘은 6, 땅은 5

天地合十一
(이상으로) 하늘과 땅의 합이 11 이라
*10은 지부경에서 일을 낳고 꺾여서 삼으로 변하는 수이며 11은 10과 1로서 이 일은 바로 하늘의 수이며, 사람이 곧 하늘의 수를 가지고 있다는 의미임.
*11의 1은 천지대본중정일의 정일(正一)의 이미임.


天地合德人
하늘에 땅이 합해지면 덕인이라

地天合道人
땅에 하늘이 합해지면 도인이라

天十地三
하늘은 10, 땅은 3
*천10 + (지1 + 인2(人二:덕인+도인)) =13

地九天四
땅은 9, 하늘은 4
*지9 + (천 2 + 인 2) =13

天八地五
하늘은 8, 땅은 5
*천8 + (지3 + 인2) =13

地七天六
땅은 7, 하늘은 6
*지7 + (천4 + 인2) =13

人地天十三
(이상으로) 사람과 땅과 하늘(의 합)은 13 이라
*인 + 지 + 천  =13
*천지의 합 11에 덕과 도의 2를 합한 사람으로서 각 합이 13이 됨.
*13에서 10을 제한 나머지 3은 사람의 수임.

天十地五
하늘은 10, 땅은 5

地九天六
땅은 9, 하늘은 6

天八地七
하늘은 8, 땅은 7

十乾天五坤地十五
이상으로 10건의 하늘과 5곤의 땅은 (합) 15이며

*인은 지천의 13인데 여기에 각 다시 덕과 도의 2를 더하면 각 15가 됨.
*15에서 10을 제한 5는 하늘의 수이며 중앙의 수로서 황극(黃極=皇極)이라고도 함.
*황극은 하늘을 대신하여 인간을 다스리는 임금의 자리를 가리킴.
*5곤의 5는 하늘의 수 5를 땅에 대입한 수로서 동서남북중의 중을 가리킴.
*낙서(洛書)와 문왕의 후천팔괘도의 대각선의 수의 합은 모두 15가 되고 중앙의 5를 빼면 모두 합10이 된다. 한편 태호복희의 선천8괘도에서 대각선의 수의 합은 모두 9이다.

眞主三極三身
참 주인은 삼극과 삼신으로
*10건5곤지의 15의 참주인이 삼극삼신이라는 의미임
*삼극은 천지인 삼태극. 형체가 없는 원천의 천지인
*삼신은 천지인 삼체. 즉 형체가 있는 천지인
*황극의 임금은 바로 삼극삼신으로서 삼일신이라고도 하며 인간세계로 말하면 하늘님의 권세를 대행하는 임금다운 임금을 가리킴.

會六歸三
모여서 6이 되고 3으로 돌아간다.
*삼극과 삼신이 모이면 6인데, 다시 천지인의 원천인 삼극으로 돌아가니 3이 된다는 의미
*천부경은 회삼귀일 즉 천지인 삼신이 원래 천신으로 하나라는 것이며, 인부경은 회육귀삼 즉 사람은 천일 지일 인일의 삼신(三神)과 천이 지이 인이의 삼신(三身)이 합해진 것이고 목숨을 다하면 다시 천일 지일 인일의 삼극으로 되돌아간다.
*천부경의 천일 지일 인일은 각 천신 지신 인신이 되고, 천이 지이 인이는 각 천신 지신 인신을 내재하고 있는 형체있는 천, 지, 인을 의미한다. 즉 무형의 신(神)과 유형의 몸(身)을 갖춘 것이 천이, 지이, 인이가 된다. 천이삼(天二三) 지이삼 인이삼은 각 천이(天二) 세가지, 지이 세가지, 인이 세가지로 각 음양중의 성질을 띤 것을 의미함. 

道家眞靈大寶性命精 三三六六定矣
도가의 참으로 신령스런 큰 보배는 성, 명, 정으로 3 3  6 6으로 정립된다.
*성명정은 3
*성명정, 심기신, 감식촉이 있으니 3
*심기신은 각 선과 악, 청과 탁, 후와 박이 있어 6
*감식촉은 각 6감, 6식, 6촉이 있어 6
*이상으로 3 3 6 6이 정립된다.
*도를 닦는 사람은 성명정의 3366으로 정립된 이치를 닦는다는 의미임.
*즉 수도하는 자는 성통공완을 하기 위하여 성명정을 닦는다.